Alles Lob gebührt Allah. Und Lob und Heil seien auf den Gesandten Allahs. Um fortzufahren: Ich habe einen Artikel gelesen, der klein im Umfang ist, jedoch gewaltig in der Sünde und in der Last. Diesen Artikel schrieb einer der führenden Köpfe der Khawāridj dieser Zeit, der sogenannte „Abū Muĥammad al-Maqdissī ‘Issām Barqāwī“. Diesen Artikel betitelte er mit: „Offenlegung der Scheinargumente derer, die um die Tawāĝīt willen diskutieren.“

Als ich es las, fand ich dort eine tiefgreifende Unwissenheit vor bezüglich des Tauĥīds und der Scharī’ah, ein klares Fehlgehen bezüglich des Ta’şīl und Taq’īd, ein bizarres Vermischen der Ausdrücke und ihrer Bedeutungen und das zum Unglauben erklären des Staates Saudi Arabien, möge Allah sie beschützen.

All das, worauf wir zuvor an Unwissenheit, Fehlgehen und Vermischen hingewiesen haben, hat dieser im Stich gelassene im Namen der Religion und der Scharī’ah geschrieben. Wahrlich, wie abscheulich doch dieses Gesagte ist und wie zutreffend Allahs Worte sind, Der sagte: "Oder haben sie (etwa) Teilhaber, die ihnen als Religion festgelegt haben, was Allah nicht erlaubt hat?"[1]

Ich erinnerte mich auch an die folgenden Worte des erhabenen Allahs: "Soll denn derjenige, dem sein böses Tun ausgeschmückt wird und der es dann für schön befindet, (wie jemand sein, der rechtgeleitet ist)? Allah lässt in die Irre gehen, wen Er will, und Er leitet recht, wen Er will. Darum soll deine Seele nicht über sie in Bedauern zergehen, denn Allah weiß Bescheid über das, was sie machen."[2]

Und Allah sagte über die Götzendiener (Muschrikīn) von Quraisch: "Und als der Satan ihnen ihre Werke ausschmückte und sagte: „Es gibt heute keinen unter den Menschen, der euch besiegen könnte. Und ich bin euch ein Beschützer“. Als aber die beiden Scharen einander sahen, machte er auf seinen Fersen kehrt und sagte: „Gewiss, ich sage mich von euch los. Ich sehe, was ihr nicht seht. Ich fürchte Allah. Und Allah ist streng im Bestrafen.“"[3]

Der erhabene Allah sagte auch: "Sag: Sollen Wir euch Kunde geben von denjenigen, die an ihren Werken am meisten verlieren, deren Bemühen im diesseitigen Leben fehlgeht, während sie meinen, dass sie gut handeln würden?"[4]

Als Gehorsam sowohl gegenüber dem Befehl Allahs, Allwürdig und absolut Majestätisch ist Er, als auch gegenüber der Şunnah Seines Gesandten, möge Allah ihn loben und Heil schenken, wie in Seiner Aussage: "Und es soll aus euch eine Gemeinschaft werden, die zum Guten aufruft, das Rechte gebietet und das Verwerfliche verbietet. Jene sind es, denen es wohl ergeht."[5], und Seiner Aussage: "Ihr seid die beste Gemeinschaft, die für die Menschen hervorgebracht worden ist. Ihr gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche und glaubt an Allah."[6], und der Aussage des Propheten, möge Allah ihn loben und Heil schenken: „Die Religion ist der Ratschlag“, er sagte es dreimal. Wir sagten: „Für wen?“ Er sagte: „Für Allah und für sein Buch und für seinen Gesandten und für die Führer der Muslime und ihre Gesamtheit.“[7], schreibe ich diese Zurechtweisung, diese Rüge, diese Offenlegung und diese Enthüllung der Unwissenheit und der Scheinargumente dieses abtrünnigen und trotzigen Khāridjīş Abu Muĥammad al-Maqdissī.

Dabei bitte ich den erhabenen Allah, Er möge meinen Stift und meine Aussagen zur Richtigkeit führen und meine Absicht darin allein um Sein Angesicht willen aufrichtig machen. Und ich bitte Ihn, Erhaben ist Er, dass Er mit dieser Erklärung und dieser Verdeutlichung Ohren und Augen öffnet, die taub und blind sind und Herzen, die versiegelt sind. Denn wahrlich, Er hat die Macht dazu. Er ist unser Schutzherr und wie trefflich ist der Schutzherr, und wie trefflich ist der Helfer!

Diese Rüge und diese Zurechtweisung werden wie folgt sein:

Erster Abschnitt: Die Bedeutung von Tāĝūt und dass dieses Wort sowohl den Ungläubigen als auch die Köpfe des Fehlgehens und der Neuerung umfasst.

Zweiter Abschnitt: Die Bedeutung des Verleugnens des Tāĝūts, wie dieses verwirklicht werden kann und das Enthüllen der Umhüllungen von al-Maqdissī diesbezüglich.

Dritter Abschnitt: Die Bedeutung der Religion und das Enthüllen der Umhüllungen von al-Maqdissī diesbezüglich.

Vierter Abschnitt: Die Bedeutung von Schirk bezüglich des Gehorsams und das Enthüllen der Unwissenheit und der Umhüllungen von al-Maqdissī.

Fünfter Abschnitt: Die Gesetzgebung, zwischen dem Verständnis in der Scharī’ah und dem Verständnis in der Sprache der Araber und der Redewendung der Leute: Widerlegung der Umhüllungen von al-Maqdissī.

Sechster Abschnitt: Die verschiedenen Fälle bezüglich des Richtens mit etwas anderem, als mit dem, was Er herabgesandt hat: Ausführliche Darlegung dieser Thematik und Widerlegung der Umhüllungen von al-Maqdissī.

Siebter Abschnitt: Das Enthüllen der Umhüllungen von al-Maqdissī bezüglich der Geschichte, in der die Juden das Urteil über die Unzucht ausgetauscht haben.

Achter Abschnitt: Das Enthüllen der Wirklichkeit hinter dem sich lustig machen, der ein Unglaube gegenüber Allah, Dem Allgewaltigen, darstellt und das Enthüllen der Umhüllungen von al-Maqdissī.

Neunter Abschnitt: Das Urteil über das Schließen von Bündnissen und Abkommen mit den Muschrikīn und das Enthüllen der Unwissenheit von al-Maqdissī.

Zehnter Abschnitt: Das Urteil über das Nehmen der Muschrikīn zu Schutzherren und die detaillierte Darlegung diesbezüglich: Widerlegung der Unwissenheit von al-Maqdissī.

Elter Abschnittf: Die Unterscheidung zwischen der Bestrafung bezüglich des Recht Allahs und den Seiner Diener beinhaltet keine Geleichstellung oder dem Vorzug des Rechts der Diner gegenüber dem von Allah: Widerlegung der Unwissenheit von al-Maqdissī.

Zwölfter Abschnitt: Unwissenheit als Hinderungsgrund und das Enthüllen des Fehlgehens von al-Maqdissī.

Dreizehnter Abschnitt: Das Verdeutlichen der Unwissenheit in den unterschiedlichen Aussagen von al-Maqdissī. Dazu gehört auch seine Aussage über das Land Saudi-Arabien, möge Allah sie schützen.

Dann das Schlusswort.

Zum Schluss dieser Einführung, sage ich zu al-Maqdissī, ihn daran erinnernd, was er in dem Schlusswort seines Artikels geschrieben hat, nämlich: „Zwischen uns und euch soll das Buch des erhabenen Allahs sein und die Şunnah Seines Gesandten, möge Allah ihn loben und Heil schenken. Wir akzeptieren kein Urteil außer diesen. Bringt her eure Beweise, die unsere Aussagen widerlegen und ihr werdet sehen, dass wir, so Allah will, zu den glücklichsten Menschen gehören werden und zu ihren Ersten, die zurückkehren werden: "Sag: „Bringt euren Beweis vor, wenn ihr wahrhaftig seid!“"[8]“

Hier habe ich dir nun die Beweise aus dem Qur`ān, der Şunnah und von den Aussagen Gelehrten dieser Ummah, die ja zu den Leuten der Şunnah gehören, gebracht. Darin verdeutlichte ich die Falschheit deines Artikels und wies die Schande und Irreleitung zurück, die darin zu finden waren. Du musst nur noch zurückkehren, Allah für deine Sünden um Vergebung bitten und eine Erklärung verfassen, in der du dich von all dem lossagst, was deine Finger an verdorbener Glaubenslehre (‘Aqīdah) niedergeschrieben haben.

Und Allah ist Der, der Erfolg gewähren lässt, es gibt keinen Herrn außer Ihm.